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桐源居士博客

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桐源居士,现代人,毕业于解放军桂林陆军学院,曾著20 万字《带兵之道》,由国防大学出版社出版。少习风水术,遍游名山大川,理论上重峦头形势,兼理气法则,寻龙点穴方面有过人天赋。善于透过现象看本质,洞察山水间的内在联系,宏观把握与微观处理相结合,将风水理论创造性地应用于具体实践中。现出版《百年堪舆—王者山河》、《百年堪舆—将帅家国》、《百年堪舆—龙主沉浮》。 联系我: QQ:389924638 sendlan@126.com

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孙中山与香港第一名墓之谜  

2010-05-30 23:44:18|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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孙中山母亲杨太夫人墓,位于香港九龙西贡飞鹅岭百花林,坐申向寅。 

 

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孙母墓 

据资料记载:孙中山母亲杨太夫人1910719在香港九龙去世,享年83岁。时孙中山正辗转于新加坡与马来西亚槟城之间,丧事由同盟会员罗延年等办理。

一直以来,孙母墓吸引着国内外众多风水爱好者的注意,其特殊地势加上造葬时间与孙中山个人命运出现重大转折的巧合,给了人们无穷的联想空间。香港风水师更把它列入“香港十大名穴之首”加以推崇。他们认为,孙母墓周边山势团团围护有情,后靠秀峰,前朝有横案,湖水像玉带缠腰,故风水佳绝,主出帝王将相。有传,孙母下葬时白布裹尸,这种做法客观上加速了尸体的腐烂,在风水上见效更快。因此,此墓孙中山催官吉地,有力地帮助了孙中山反清成功,下葬仅一年多时间,中华民国成立,孙中山当上了大总统。

既然此墓助孙当上了大总统,那么为什么孙中山的大总统又当不久呢?他们的解释是,主要是右边白虎砂出了点问题。孙母墓右边,山势凹陷,是最大的不足,所以在右边建一凉亭补缺。

“孙母下葬一年后出个大总统”的说法,引起了内地风水师的怀疑。他们觉得,孙母墓白虎方缺口很大,凉亭修补属不得已为之,前有湖水进朝,葬后三两年发点财不奇怪,但一两年内发一个总统,就不可思议了,连最蠢的人也难以相信。为此,他们转赴江西宁都,在对1000多年前的唐代孙姓祖坟详加考证后断言,葬在宁都的孙俐坟才是庇佑孙中山当上大总统的风水。

上述两种观点看似不同,但性质一样。祖坟风水一年多和1000年后出大总统,风水上有这样的理据吗?

风水学认为,明堂宽大浩渺,山高水远,为迟发之地。一般龙穴,见效发越的时间断不会超过一甲(60年)。由于山向、山运的作用,结合明堂的因素,龙穴在一至三甲内见效的,均属正常。力量大的真龙大穴,在初年的大富大贵兑现后,有可能历百年逾千年而不衰败,富贵绵绵不绝。但有一种情况是不可能的,那就是尸骨埋下墓穴后,一直不发,有之若无,平平淡淡,过了1000年后,突然间发了,而且出了个一国之尊。江西宁都的唐代孙姓祖坟于孙中山来说,就属于这种近乎天方夜谭的情况。

风水学同时认为,凡砂近、水近、局近之穴,为快发之地。俗语说:“伸手摸得案,富贵眼前看”,说的是案山近,触手可及,见效就快。另外,水在前呈玉带缠腰、入口状,穴踞湖、塘边上,四山回环巩固等,均为快发迹象。堪舆实例中的“寅葬卯发”,虽然有着浓厚的神奇色彩,但也说明特殊的龙穴确实存在快发的可能。

孙母墓具备快发的可能吗?

囿于篇幅和体例,香港的地势、孙母墓的来龙情况在此不作阐述,只需对孙母墓的“四象”、前朝后靠等略作分析,龙穴成立与否、发越时间长短及吉凶祸福即可见端倪。

飞鹅山,又称九龙峰,海拔602,为九龙最高的山峰,在香港山峰榜上排行第六。

登临孙母墓,抬头可见秀丽尖挺的飞鹅峰。如照片和图例所示,从墓前看上去,申方正对峰顶,靠得准确,丝毫不差,仿佛端端正正地给墓穴戴上了一顶皇冠。低俯远观,湖光山色,丛丛簇簇,但见远处为海,近处为湖,湖海相连,中隔湖山,沙洲横列。墓地左右两侧山脉一起一伏,延伸十数里之遥,奔腾踊跃,势成弯环。乾、震两卦山峦高大,分列前方左右,有力拱卫,右前乙卯山峰呈华盖之象,尤为醒目,令人怦然心动。飞鹅峰东北一脉中抽直下,墓穴于山脊离峰顶约600结作,居高临下,周边山势倾倒而出,明堂宽大,前方山水朝案远逾六、七里之外遥作呼应。从砂、水、堂局、朝案结合穴位高低位置综合分析,此墓即使龙真穴的,若没有三、五年时间,也断无发越之理,何况风水见效至贵显还有一个渐进的过程。孙母墓护佑孙中山当上大总统,纯属无稽之谈。

 

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孙母墓前朝 

孙母墓的迷人景色,不禁让人浮想联翩,自然地与孙中山的事业联系起来,由衷赞叹这里的风景和择墓人的眼光。如果不从风水的角度分析,只看表面,这里有山的气势,有水天一色的横朝,砂弯水抱,确实是一处难得的好地。

当年的孙氏一族,虽不能算富豪之家,但有孙中山的贵显和名气,又有孙眉的经商致富,家境算是不错。身为同盟会会员的罗延年等亦必尽心尽力,以他们的努力和当地风水师的眼力,在香港找到这一处墓穴,已实属不易。人同此心,择墓址者想必和后人一样,为墓前穴后白沙湾、飞鹅山风光深深吸引,而一直引以为自豪。

这一座人人称道、令香港人骄傲的名墓,果真是好风水吗?

孙母墓看似尽善尽美,实则隐藏着极大的凶险。正靠香港名山飞鹅山的孙母墓,峰顶为典型的火星,尖削有焰,石煞逼人,烈耀十足。站在孙母墓上观之,周边山势连绵,高大起伏,龙行踊跃。虽离开山顶一定距离,仍觉其穴位高企。山顶以下急促而降,由于白虎砂高峻短缩,青龙砂扬长而去,中抽之脉呈玄武吐舌之状,有饱硬直长之嫌。结穴处并无另行跌断重起,只是略微起一乳。可能因为与山顶构成火连金突,有火炼真金之意,时师据此误以为有龙脉结穴之情,故而于乳下立穴。至于今人有说墓穴结作构成土生金形态,以证此墓生化之妙,或说山峰为秀丽之木,显为谬矣。

龙脉行止中的五行相生相克,并非可以一体相连,毋庸脱卸。五星形态本泾渭分明,但因山脉复杂多变,亦有二星甚至三星融为一体之说,但必以一星为主,不可鱼目混珠。一山之中、百米之遥断无完成三星、五星体变转换之理,实际上也绝无可能。观孙母墓穴,主山本身绝无火土、土金连环相生之象,更非木秀之资,有的只是火焰之耀。

孙母墓的结作形态,俨似明代风水师徐试可在《地理天机会元》中所列的“波斯献宝”形穴。可惜的是,安穴之处与靠山顶峰本为一山之体,未能如所述规例,两山相隔,远离作穴。

在五行结作上,无火贵不至三公,是为不易之理。凡大贵之龙穴,必要龙出身行度带火,或前朝火列,或左右火映照,不一而足,总之要有火。从山形上看,孙母墓显系火星结穴无疑。那么,自身为火星的孙母墓是否可以贵至“三公”呢?否。

汉代风水大师青乌先生有七不葬之说,所述七种地方是:童山(秃山)、断山(崩陷坑堑)、石山(不宜生长)、过山(山势不止)、独山(无雌雄呼应)、逼山(地势逼仄)、侧山(山势斜而不正),寻龙点穴必须先排除这些山。

《葬书》云:“山之不可葬者五,气以生和,而童山不可葬也;气因势来,而断山不可葬也;气因上行,而石山不可葬也;气以势止,而过山不可葬也;气以龙会,而独山不可葬也。经曰:童断石过独,生新凶,消已福。”“童、断、石、过、独”五山不宜葬,虽未曾提火星作穴问题,但其理一也。

清代风水师沈新周先生认为,金、木、水、火、土五星中,唯火星不可立穴。他说的断然无疑:“五星惟火不结穴,我行天下验之灵。”并说:“火星作势不作形,高光远照无近情。”“火为万山之祖,老火必不作穴,少火间或有成,然发而不永。”“其有大豪杰自山间来者,必所居之地不在火中。木水土金,皆有飞结,独火不然。”(《地学》卷一)堪舆名家着意提醒的这些不宜葬,目的是贯彻趋吉避凶的风水原则,使造福人类的宗旨得以落实,后人忽视不得,切莫罔顾。

本人赞同沈新周先生关于火星不葬的看法。毕竟,火星立穴,富贵不久,动辄有大吉大凶之应。余观天下名穴,确实不见火星立穴而有结作的例子。

孙母墓离开嶙峋石骨裸露、嵯峨尖挺的山顶数百米而结,火势稍为缓减,临穴感其明不觉其灼。但头戴火星、石煞傍身是不可更改的事实,时日一久,终被火伤。从穴情上看,此处为行龙之山,并无停歇结穴之意,本身谈不上有龙虎,左右之山只为借势而成围护。自身既不是真龙大穴,孙中山借此地催官,靠此地当上大总统,就好比无根之木,无源之水。

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孙母墓风水态势图 

古代堪舆家认为,无局不言龙,点穴必要审堂局,内局假,断然无地;外局假,只是小地。火,禄星也。凡火禄近身者,主局促无力、猝死短寿、丁财有亏。龙贵或有科名,但一发即衰,贵而不永;若无藏风聚气之阴阳宅补救,难保人丁不继。孙母墓龙穴不真,空有前朝美景,又为火禄石煞之地,必光照人间,于后不利,如流星闪电,稍纵即逝。因其白虎砂短缩逼仄,右前震卦乙卯位虽连绵起峰挺秀,但巽卦连接无力,有明显折损缺陷。好在离卦在外障缺补足,使之不致全空。从风水发越规律看,白虎欠缺应于幼房;巽卦亏损,有女早逝。

火星结穴的孙母墓,与孙中山故乡翠亨村一孔邻火而结的祖上大穴遥相呼应,先天风水与后天风水共同作用,实际上已经揭示了孙母幼子孙中山光辉而又短暂的人生轨迹。

孙母墓是不是龙穴?宜葬不宜葬?这是十分浅显的风水问题。当然,若说此地大凶,也实在说不过去。毕竟,穴离峰顶数百米之遥,两旁有可借之山作为缠护,且势成弯环,尤其是前朝,砂首交缠作案,湖水有情,有得水之象。如若墓地龙真穴的,可能还不失为一处水火既济的大贵格局。可惜前朝虽美,但据而不实。龙穴不真,徒有虚花。作为一处非龙脉结作的墓穴,孙母墓“趋吉”不能,惟求平稳以“避凶”。倒是在白沙湾砂弯之处,山势低伏,遥观似有穴情。

事实上,孙母墓与中山陵既有相同之点,又各具特色,只是两者均属无理之穴,更非真龙大结。论前朝,中山陵不如孙母墓之有情。孙母墓前朝秀丽,湖光山色,山水弯环,如玉带缠腰;中山陵虽秦淮在望,但飘渺无际,难以为用,伪朝也。但中山陵秉钟山之灵气,主峰贵而龙气正,穴土厚重,较之孙母墓玄武火禄石煞,要稳重牢靠。

有趣的是,飞鹅山之西,孙母墓的西南面,坐壬向丙、背靠狮子山的黄大仙庙香火鼎盛。香港九龙半岛东北,马鞍山雄峙,南北走向的飞鹅山,承接马鞍山的龙势,与狮子山一东一西,互成犄角。飞鹅峰这座火星之山,在孙母墓的后方,似照天蜡烛,终日明耀而不灭。但从黄大仙东望,却感觉不到老火的灼热,只有五叶莲花峰般的峻峭明秀,居九龙半岛的青龙方给狮子山、笔架山主脉以侍卫。背山面海、左右护卫有情的黄大仙及九龙城龙脉聚钟,开阳十足,人气鼎沸,财逢长生,较之孙母墓虚花之景、寂寞之所,实在有着极大的差别。

黄大仙之南,隔海为香港岛。因此,有风水师说孙母墓遥靠太平山为乐。这在地理态势上虽为不确之说,但由于香港岛山脉北瞻之为九脑芙蓉形,连成一体,故亦属有理。只是借之为乐,以证龙之真、力之大,显为无端之论。不说远而失靠,隔海相望更是虚而不实。维多利亚港茫茫海水隔断龙气,焉有依托之理?

《葬经》云:“界水而止。”风水先师黄妙应对此作了进一步的发挥:“水界龙。龙之行得水,界龙便止。何以故?气行地中,是曰内气。水流土上,是曰外气。外气界截,内气止聚。”这对于人们理解“界水而止”的含义是有一定启发作用的。

中山陵、孙母墓,时人所说的“好风水”,实为“好风景”所误。孙母墓与中山陵如出一辙的缺点,由不谙风水与风景之区别所致。一般人以为,风景好即风水好。孙母去世时,孙中山在马来西亚槟城,被禁入境,孙母由其朋友择地而葬。资料记载,至孙中山去世时止,孙一直因忙于国事,无暇赴港祭扫母墓。孙母墓造葬及坟茔风水,不排除有人向孙中山行汇报之事,孙对于这座众人齐声赞好,盛名之下其实难副的墓穴亦有可能深以为然。发生在南京与香港两地,孙中山与其母亲身后葬地的“风景”之误,由不同的人于不同的时间铸成,乃是无法挽回的事实。

由于笼罩上一层名人的光环,中山陵、孙母墓在风水上的优劣利弊益发显得扑朔迷离,以致于至今仍众说纷纭,盖棺近百年仍得不到最终论定,充分说明了“风景”之误,害人不浅。

对“风景”的偏爱与自信,古往今来不断造就着许许多多不明就里而又气魄非凡的外行“风水师”,徒给世上留下令后人啼笑皆非的风水作品。懂看风景却不懂风水的孙中山,就出于对风景的自信,以豪迈的气概嘲笑了500多年前身边风水大师如云的朱元璋。事实证明,风水实践中,慕其风景,不审来龙,不谙吉凶,自以为是者,不独平民有此,王者亦然,古往今来,概莫能外。

 

(待续,本文选自《百年堪舆——王者山河》“旗掀兵势 鼓震南方 背山面海 朱雀争珠 —— 孙中山”一节)

百年堪舆——将帅家国》已出版,购书可联系:QQ 1284639598 电话13570213136

 

 

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