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桐源居士博客

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关于我

桐源居士,现代人,毕业于解放军桂林陆军学院,曾著20 万字《带兵之道》,由国防大学出版社出版。少习风水术,遍游名山大川,理论上重峦头形势,兼理气法则,寻龙点穴方面有过人天赋。善于透过现象看本质,洞察山水间的内在联系,宏观把握与微观处理相结合,将风水理论创造性地应用于具体实践中。现出版《百年堪舆—王者山河》、《百年堪舆—将帅家国》、《百年堪舆—龙主沉浮》。 联系我: QQ:389924638 sendlan@126.com

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伟人孙中山的前世谶纬  

2010-06-02 16:07:40|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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考察孙中山的风水,不同思路的人采用不同的方法,可能产生不同的判断。但只要我们遵循风水术的基本原则去分析,则万变不离其宗,得出的结论只会大同小异。风水业内人士的责任,是去伪存真,在新的历史条件下发展完善古代的风水理论。

孙中山崇高的威望和杰出的成就,吸引着大批的风水爱好者不断地研究,今日之中山翠亨、香港百花林等,留下了众多爱好者探索的足迹。

不可否认,有关人士的考察和研究有其独到的一面,看法也有一定的道理。但有一点必须肯定,孙中山的风水之根,深植在位于广东省东南部的中山翠亨,舍此绝无其它可能。

浩淼的南海在香港、澳门东西两面夹峙下向北顽强深入达100多公里,直至广州东面的虎门,东西海面最宽处逾50公里。由于南海的进入,广东的东南部形成了香港、澳门两个半岛,翠亨村就紧临珠海处于澳门至虎门中间的海湾上,西靠五桂山,东临南海

中山原叫香山,因境内有香山(即五桂山)而得名。五桂山本是海中孤岛,后来被冲积平原所包围,成为平原的山脉。从地理学角度看,五桂山是热带边缘山脉,它东起伶仃洋,西迄磨刀门,北界横门、石岐等地,南抵横琴等岛,贯穿中山、珠海等地,主峰五桂山海拔531,是中山市最高的山峰,面积42.31平方公里,由燕山期花岗岩侵入体构成。山上终年花草芬芳,所以古名香山。

属珠江水系的中山辖内河流,表现出以五桂山为中心向四周流散的放射状网格分布的特点。河溪流向复杂,迂回曲折,最后东入大海。

翠亨村——一个地图上找不到的小村庄。它背靠五桂山脉,面向南海,呈“U”形展开。从风水的一般规律而言,这种形似海湾的地方因为得山的雄奇,有海的胸襟,水网发达,虽然田地土质不好,经常欠收,但因为藏风聚气,不妨碍村民通过出洋经商等其它方法发富发贵。也因为得风气之先,伟人在此孕育,是时势的需要,历史的必然。

伟人故居,多见不凡。孙中山祖屋与故居存世时间不长,但变化颇多。时至今日,祖屋与故居的风水依然笼罩着一层神秘的面纱。

孙中山祖屋坐西向东(一说坐北朝南),原为一间4米宽、8米长的平房,具体建造时间不详。屋之故址,为孙氏第十世祖孙尚植于清初分家所得,孙中山曾祖父孙恒辉(17671801)已然在此居住。18661112,孙中山在此屋出生。据测,祖屋若坐北朝南,应为坐壬向丙,加亥巳。

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    翠亨孙中山故居

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     摆放花盆处为孙中山祖居原址 

1892年,在檀香山谋生致富的孙中山长兄孙眉寄钱回来,孙中山亲自设计,离祖屋东南数米建成现存这座中西合璧、与村内民宅朝向截然相反的两层楼房,坐甲向庚,加寅申。据故居纪念馆管理人员介绍,大约1913年,孙中山出生的祖屋拆除。

翠亨村全村住宅皆背山朝海,唯独孙中山故居背海朝山。对此,孙中山的理由是:“我们家在村子的最西端,村里所有的房屋都坐西朝东,如果我家也坐西朝东,前面的几排房子挡住太阳,房内光线就不足了。”

对房屋改向这一涉及风水问题的重大变化,孙中山独子、曾任国民党政府行政院长的孙科说:“故居坐东向西,原因在于后面(东面——笔者注)的杨姓人家满盖房屋,西面为农田,不挡视线,故迁出向西,无它。”

祖屋坐北朝南,背靠犁头尖山西侧马形山和犁头尖牛形山,左前方为金槟榔山。金槟榔山,祖屋用之为华盖峰、印把山。从风水角度看,祖屋前应后靠,兰溪河在前蜿蜒流过,呈玉带吉水,是为吉地。坐西朝东则与此不同,背靠五桂山为不空,但坐北朝南之玉带吉水转为右前直出,初年主贫,因水终归大海,后又可有富应,与孙氏后来致富的家境相符。只是房屋改向,掉转180度(一说90度),由西东(南北)转东西,使靠山变空,前瞻五桂山脉,后穿杨姓房屋望茫茫大海,左右之贵砂虽仍然可用,但已今非昔比。

在平原中,阳宅有“坐空朝满”之说。意指在平坦的地形上,由于周围没有高大的山脉,起伏的丘陵和高田,在建造阳宅时可以不考虑房子后面地势必须高起而有所依靠的因素,屋址和后面基本持平即可,是为“坐空”;但是,阳宅的前面一定要呈逐步回朝之势,有“满”、“照”气象,不可前倾无收。风水行家关于平原中阳宅“坐空朝满”的提法,丰富了《葬书》关于“四象”的理论,实践中也得到了验证,但却不可不分场合滥用之。

翠亨三面环山,唯东面临海,与平原中“坐空朝满”的前提条件明显不符。在山地、丘陵、小范围的村落式盆地中,反身朝逆,靠山有欠,主华而不实,有后继无力之虞。得山(地)不得向,自身失去依靠,朝应诸山无法取用,极为避忌。因此,房屋改向,反吉为凶,断无结作。

就一般情况而言,家族成员连续发生意外事故,祸不单行,怀疑祖上居宅风水出现问题,经商议后需要迁改祖居,亦必须在专业风水师的指导下进行;人才既出,富贵吉祥已初露端倪,家族内部必悉心保护被视为风水宝地的阴宅阳基,断不允许迁动阴宅、改变房屋结构特别是朝向,以免弄巧成拙,反受其害。房屋的拆除与扩建有所不同,发富发贵、人丁兴旺之家一般采取保留故居,另起新屋的方法解决住宅不足的需要。孙家先建新屋的做法显然参考了这一习惯,但有两点背驰。一是朝向更改,在中国民间,已出人才、贵显有望的房屋被认为是祖宗留下的百年基业,必奉为至宝,新居改向的现象极为罕见,而这一点,由志向远大、学贯中西的孙中山亲自所为,旁人无话可说;二是祖屋拆除,恰逢孙中山的大总统职位得失反复之时,民主共和事业和个人前途处于关键时刻,实在令人费解。

对孙中山故居坐东朝西的独特现象,现在有一种似是而非的说法。一些人慕孙的名头,又不深入了解故居拆建改向的历史,主观臆测说故居后靠大海,得海水之孕育,面向五桂山,虽然与传统风水理论靠山面水的原则背道而驰,但实际上切合孙中山反清反封建的“反骨”人生。似乎正是因为风水上的反传统才有孙中山后来的反清成功。这种源于风水的无知,离中国传统风水理论相去甚远的想象,本末不分,毫无根据。

实际的情况是,当孙家得风水师的精心指点,对祖上风水重新进行调整布局,特别是两处真龙之穴相继“命中”后,孙家的风水之根从此奠定,阳宅风水已居于次要位置。无论孙中山如何改动居宅风水,对孙氏一族特别是孙中山本人只有程度上的影响,没有根本性的改变。与村内民居朝向反其道而行之,或许能从一个侧面证明孙中山不受传统束缚的反叛性格。但也应当看到另一种可能,那就是孙中山深知祖上的风水史,出于对“必出伟人”风水的自信,聪明过人而又目光远大的孙中山已经预感自己“天命在身”,才如此的一反常规,为了实用而敢于标新立异。

故居为何改向,孙中山说得明白,孙科证之清楚。房屋在周边环境中,通风、采光得到了改善,体现了其实用性,但因为改向,祖屋坐西向东(坐北朝南)的要素已无法继承,风水因失去了连贯性而无法延续。随着祖屋的拆除,祖宗营造的阳宅被破坏了,孕育孙中山的阳宅风水消失了。从风水的角度看,虽然这种破坏对孙中山而言,并无根本性的动摇,但吉地得而复失,增加了孙中山日后人生里程中的复杂变数。

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     袁世凯照会日本政府文

1913年,孙中山祖屋拆除时,孙中山正致力于“二次革命”反袁。不久,“二次革命”失败,孙中山再次流亡日本。袁世凯为扼杀革命,照会日本政府制止孙中山在日活动。如果说,房屋改向是孙中山亲自所为,那么,拆除祖屋这一个在孙家发生的又一重大事件,孙中山是否知情?他在其中起了什么样的作用?由于时日已久,这已经是一个谜了。但不管孙中山是否参与了这一次行动,事实只能说明,历来重视风水的孙氏家族,到了孙中山及其后人这里,对传统的风水知识和要求已经知之甚少了。

有风水爱好者考证,现孙中山故居未方有明显的自造形煞(屋箭),非大贵之宅,反而与孙中山英年早逝非常吻合,这未免有点牵强附会。改建后故居的细微不足还不止这些,但此屋非彼屋,是否对孙中山有影响?有些什么影响?恕不作具体的阐述。

孙中山对中华民族的杰出贡献,名垂史册,被誉为20世纪中国三大伟人之首,是推翻封建帝制的第一功臣。鲜为人知的是,他对中国传统风水的认识和态度也是如此“中西合璧”,无拘无束,自行其道,与众不同。以至于他的后人也和他一样,讲求实用而敢于蔑视传统,崇尚科学较少考虑风水因素,拆除居宅而不假思索,无所顾忌。风水上的反传统不知是不是他们的本意,但一生反封建的孙中山及其家人在对待祖宗精心选址、多年苦心经营的阳基上,确实是这么做了。

令风水人士欣慰的是,虽然对待阳宅如此做法,贵显后的孙中山儿子孙科,对待阴宅——孙家至关重要的风水却没有这么做。1932年,唐绍仪任香山县长时,因要修建中山纪念中学,须将孙氏部分祖坟迁走。孙科对迁葬一事颇为关心,曾派人请梅州一位姓杨的风水先生来翠亨勘察孙氏各处祖坟的风水。经勘察,认为风水最佳的是黄帝田的孙中山祖父孙敬贤墓,以及黄草冈的孙中山祖母黄氏墓,竹高龙的各穴山坟,风水俱佳,不宜迁动。这一次,风水先生的建议引起了足够的重视,孙家坟墓得到了很好的保护。

孙中山祖父墓    翠亨孙中山故居北面2公里处,村内最高山峰犁头尖山东偏北的腰上,安葬着孙中山的祖父孙敬贤。此墓为咸丰四年(1854)建,坐戌向辰,兼乾巽。     

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    孙敬贤墓

据《广东省志·孙中山志》,孙中山祖父孙敬贤十分迷信堪舆之说,常登山察看地形,与来自惠州龙川之风水先生钟盛扬常相往来,并请其为亡父寻找风水佳地。孙家族谱记载,孙敬贤以上几代均以农耕为生,家境贫寒,人口稀少。孙敬贤14岁丧父,依寡母为生,他不甘心孙氏家族就这样没落下去,便将希望寄托在地理堪舆上,常与一名曾是太平天国谋臣的术士翻山越岭,寻求福地。后来找到一个“牛眼龙穴”,便不惜变卖田地购得,以致家境渐窘。孙敬贤祈求子孙富贵,终生醉心堪舆的这一爱好影响并传承给了下一代。孙中山的父亲孙达成和其父一样,十分相信堪舆学,常年与一名来自嘉应州的堪舆师寻找“吉地”。和孙敬贤相比,孙达成青出于蓝而胜于蓝,堪舆活动结出丰硕成果。道光三十年(1850),孙敬贤病逝,孙达成遵风水师嘱,将其父葬于翠亨村北犁头尖山土名“黄帝田”阳坡,碑刻“显十六世祖考敬贤孙公墓咸丰四年五月十一日吉立  坐戌向辰兼乾巽”。孙中山胞姐孙妙茜回忆说:“各祖先坟地,皆父亲所寻得。祖父之坟,地师谓葬后十年,必出伟人,咸丰四年(1854)安葬,至同治五年(1866)孙中山诞生,相去果仅13年也(实际为12年)。”

中国漫长的封建社会里,坟、陵安于何处,是颇费心机的一件大事。居住地和人百年后的归宿处非常重要,其吉凶不仅关系到本人的命运,而且在某种程度上决定着家族的发展及子孙后代的命运。不少帝王自登基之日起,即着手寻找、勘定、营造“万年吉壤”。有条件的殷实之家,也不敢稍有懈怠,马虎对待关乎风水之事。被视为风水宝地的祖宗坟茔,更是整个家族贵贱贫富攸关的神圣之地,寄托着家族所有的希望,不容任何人侵犯。不少人在生前苦苦追寻死后之葬地,甚至于舍身忘己,以图子孙富贵吉祥。

与古代大多数的中国人一样,孙家敬重风水师,有请风水师的传统。孙中山祖父孙敬贤、父亲孙达成数请并长年供养风水名师为其相墓择地,并为此不惜举债,变卖田产,散尽家财。几个风水师亦曾留下数篇耐人寻味、令人期待的文或绘图,其内容不约而同地都和翠亨村东面的金星门有着直接的联系——选择的墓地几乎都对着金星门!

19世纪中叶,一名眼界开阔、水平不俗的风水先生从嘉应州来到了香山翠亨,被来自五桂山的这条非凡的龙脉深深地吸引,于是住了下来,与一脸虔诚,迫切期待着子孙后代富贵显达的孙达成一起终日跋山涉水,登山寻龙,经过长年累月、认真审慎的风水考察,终于弄清楚了这里的来龙去脉,对龙脉的结作了然于胸。感于孙达成的热情有礼,倾力接待和祖上的积德行善,这位姓黄的风水师把自己在翠亨长年考察研究的结果,位于犁头尖山腰上一个方圆百里少有的真龙大穴点葬给了孙达成的父亲孙敬贤。不仅如此,孙家各祖先坟地,均由其统一布局,原来风水欠佳之墓一同择地迁葬。

对于孙敬贤墓,黄地师(当地人称风水先生为“地师”)将此地命名为“黄帝田”,足见其评价至高无上,并作歌谣曰:“龙在高山上,穴在深坑藏,中央有个斜眉案,前面牙刀一字横,背后有个宝珠环。上有楼,下有托,两边斜开二牛角。覆钟高侍母,覆釜矮侍父。左辅右弼,紫微象桓,紫微有化,化出狮象把门,有是狮象把门,一定出公侯将相。”在黄地师眼里,百里来龙的翠亨,龙穴结作既成,东南西北各个方向的一座座山丘、一条条河溪即可尽显妙用,实在算得上是一处上仰天文、下合地理、气势恢弘的风水宝地。

还是这位黄地师,在给孙家勘定孙敬贤墓后,断言:此坟葬后,十年内必出伟人。功夫不负有心人,时隔12年,孙敬贤的孙子——世纪伟人孙中山在祖居厢房呱呱坠地。

应当承认,黄地师还是很有眼光的。他能够琢磨透翠亨周边山山水水的关系,至少把五桂山起至金星门偌大一个范围的地形地貌进行全面的通盘的考虑,看懂了每一座山、每一条水所代表的风水含义,理清其相互之间的联系,再找准要害位置,点穴,一矢中的。这个过程,既需要有专业的天赋和敏感,又要有一定的宏观分析判断能力,还要有将风水理论运用于具体实践的丰富经验。可以说,没有相当深厚的堪舆造诣和功底,断难完成。

极负盛名的孙中山祖父孙敬贤墓,确实是一孔名副其实的真龙大穴。

 

   (待续,本文选自《百年堪舆——王者山河》“旗掀兵势 鼓震南方 背山面海 朱雀争珠 —— 孙中山”一节)

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